說(shuō)到知行合一，我們當(dāng)然需要先說(shuō)說(shuō)王守仁。鄭州軟件開(kāi)發(fā)！

王守仁，明代不世出之奇才，字伯安，號(hào)陽(yáng)明子，心學(xué)代表人物，政治家，軍事家，思想家，教育家，反正什么家給他按上都不算過(guò)份。王守仁的父親王華，明成化十七年?duì)钤味Y部左侍郎，副部級(jí)待遇，作為狀元的兒子，高干子弟，能夠青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，這是怎樣的一個(gè)奇跡啊。

知行合一，是王守仁在貴陽(yáng)文明書(shū)院講學(xué)時(shí)首次提出的，包括以下兩層意思：

1、知中有行，行中有知。王守仁認(rèn)為知行是一回事，不能分為“兩截”。他說(shuō)：“知行原是兩個(gè)字，說(shuō)一個(gè)工夫”。

2、以知為行，知決定行。王守仁說(shuō)：“知是行的主意，行是知的工夫；知是行之始，行是知之成”。

由于本人在大眾點(diǎn)評(píng)網(wǎng)一直負(fù)責(zé)團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)建設(shè)，聯(lián)系到知行合一的思想，覺(jué)得非常有必要寫(xiě)點(diǎn)東西出來(lái)。點(diǎn)評(píng)的技術(shù)學(xué)習(xí)氣氛應(yīng)該講還是不錯(cuò)的，大家都能選擇自己感興趣的方向，通過(guò)讀書(shū)，技術(shù)博客，學(xué)習(xí)小組等方式提高自己的技術(shù)知識(shí)，再通過(guò)技術(shù)學(xué)院的經(jīng)驗(yàn)分享進(jìn)行互相的交流，但是我總感覺(jué)從結(jié)果來(lái)說(shuō)，我們做的并不成功，我們?nèi)鄙賹?shí)踐。

在這種情況下，就非常有必要強(qiáng)調(diào)知行合一，我覺(jué)得在IT技術(shù)型組織能強(qiáng)調(diào)知行合一包含了以下幾個(gè)方面：

1、知而不行非知也，行而不知非行也

我們往往會(huì)給自己定下一個(gè)目標(biāo)，多少時(shí)間內(nèi)讀完一本書(shū)，可是讀完以后就結(jié)束了，有什么結(jié)果呢？也許自己也說(shuō)不出一個(gè)所以然了，即使你看的時(shí)候頻頻點(diǎn)頭稱是，一個(gè)月后大概就忘掉了十之七八，這個(gè)并不是我們學(xué)習(xí)的初衷。所以我們需要提倡在學(xué)習(xí)的時(shí)候知行合一，學(xué)習(xí)必須時(shí)刻結(jié)合實(shí)踐行動(dòng)，而一切的實(shí)踐行動(dòng)又必須有理論支撐，這樣才能真正的掌握并不斷的進(jìn)步。鄭州軟件開(kāi)發(fā)！

2、要充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，把自己的工作發(fā)揮到極致

人往往有一個(gè)壞習(xí)慣，對(duì)于自己很簡(jiǎn)單的事情不愿意去做，喜歡挑戰(zhàn)自己，這不能說(shuō)不好，但是在工作中，我們應(yīng)該提倡充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)，不要認(rèn)為對(duì)于自己很簡(jiǎn)單的事情對(duì)別人也是簡(jiǎn)單的，因?yàn)閷?duì)于你來(lái)說(shuō)做起來(lái)很簡(jiǎn)單的事情，往往是知行合一做的最好的，你最了解做這樣的一件事情需要的是怎樣的理論基礎(chǔ)，只有你才能在處理這樣的事情上把知和行結(jié)合的最好，那就繼續(xù)把你所負(fù)責(zé)的工作發(fā)揮到極致吧。

回到明朝，在戰(zhàn)爭(zhēng)中，有一個(gè)人是不應(yīng)該去面對(duì)的，那就是王守仁，知行合一的老祖宗，對(duì)他來(lái)說(shuō)，打仗是很簡(jiǎn)單的，將敵人玩弄于鼓掌之間，被他發(fā)揮到了極致。

3、民本思想與“貢獻(xiàn)”
王守仁的知行合一更高一個(gè)層次的思想其實(shí)是民本思想，20世紀(jì)三四十年代，有兩位王守仁先生的超級(jí)粉絲登上了歷史的舞臺(tái)，一位叫做毛-澤東，另外一位叫做常凱申（你沒(méi)看錯(cuò)），少年毛-澤東曾對(duì)《王陽(yáng)明全集》、《傳習(xí)錄》逐句逐字做批注！而常凱申曾三到陽(yáng)明洞參悟，他們應(yīng)該算半個(gè)老鄉(xiāng)了。

王陽(yáng)明的《兵略論》有如下觀點(diǎn)：用兵以安民為本；御外必先治內(nèi)；起用民兵。其《立政論》的基本觀點(diǎn)是：民為邦本。
毛-澤東學(xué)到的是民為邦本，用兵以安民為本，而常凱申則斷章取義，只看到了御外必先治內(nèi)，提出了“攘外必先安內(nèi)”的口號(hào)，結(jié)果我們大家都知道了，常先生49年去寶島休假，再也沒(méi)有回過(guò)家。

我們現(xiàn)在身處和平年代，和諧社會(huì)，當(dāng)然不必去操心民為邦本，但是在工作中，如果能夠借鑒這個(gè)思想，也許能讓你有豁然開(kāi)朗的感受。國(guó)家應(yīng)該以民為本，那么公司呢？當(dāng)然是以公司利益為本，不要先問(wèn)公司能為你做什么，先問(wèn)你能為公司貢獻(xiàn)什么。

別砸我，誰(shuí)我說(shuō)是拍老板馬屁啊。"一個(gè)人假如只曉得埋頭苦干，只強(qiáng)調(diào)自己僅有的一些權(quán)力，那么不管他對(duì)自己的頭銜與職位是多么得意，他也只是個(gè)下屬而已。相反，如果他重視貢獻(xiàn)．能對(duì)工作的結(jié)果負(fù)責(zé)，那么不管他的地位多么低下，他所做的工作符合”最高管理層”的實(shí)際含義、他就應(yīng)該是個(gè)“高層管理人員”，因?yàn)樗軐?duì)整個(gè)機(jī)構(gòu)的經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)負(fù)責(zé)。"——彼得 德魯克
所以說(shuō)，將知行合一的民本思想運(yùn)用到工作中，你就是公司的高層管理人員了，現(xiàn)在你明白為什么毛澤東是高層了吧。

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